人的肉体和精神都是充满奥秘和世界。不久前，正当城市居民为“人体特异功能“和各种新、老、土、洋流派的“气功“所迷惑的时候，不料我国的最南方却暴起一股稀奇古怪的“心理传染病“----成百上千的男子感到自己的阴茎缩入腹中，危在旦夕……。一时间，惊恐喊叫如大难临头，慌仓仓似魔鬼追赶，罹病的男子揪住阴茎象无头苍蝇满街乱窜，驱鬼赶邪的队伍架着石狮石狗四处活动，家家门前披红，人人身上佩带药符，夜里锣鼓鞭炮齐鸣，烧香拜佛的巫师在弄神做鬼，把人带入一种神秘、恐怖的世界，村庄一个又一个地戒严，一个幽灵在人们心灵的上空回荡，这就是：
　　
　　１９８５年，海南岛流行的缩阳症
　　
　　缩阳症（Koro，马来语）的最大特征在于患者突然间自感阴茎缩小或缩入腹中而产生极度的死亡恐惧。少数女性则自感阴唇或乳头内缩。此症在我国南方及东南亚华人中间最为流行，在海南岛则基本上每十年有一次大的流行。最近这次流行积累了一些数据。这种奇特的“传染病“流传基本特点是沿交通路线，先从西海岸干线公路由北向南，再由西向东流传，并且传播速度很快，例如从３月上旬东方县出现第一例病例到４月中旬就已传到了崖县的三亚市。
　　
　　“我们对儋县的１２个村子进行了调查“，海南省安宁医院朱国钦、叶廷蔚医师在《中国心理卫生杂志》２卷３期（１９８８）上报告说，“发现罹患率为３．２％；病者多为男性青少年，３０岁以下者占８５．８％，男性约占８０％“。
　　
　　　　关于这次缩阳症流行的时间、范围和病人的确切数字，各家报道不一。“１９８５年４月，一个海南乞丐把消息带到了大陆（雷州半岛），从而引来了这次流行的第二个高峰“，夏威夷大学医学院精神科曾文星教授及同事在《跨文化精神病学研究评论》２５卷１期（１９８８）撰文指出，“从海康镇（音译）沿半岛向北传播，一直到湛江市才停住。……在１９８４年１１月～１９８５年５月的流行中，约有２０００多人发病“。而广东跨文化精神病研究组在北京１９８５年８月１７～３１日的世界精神病学协会跨文化研究部的区域会议上则报告“海南病人２０００个，大陆病人估计也有２０００个“。另有人报道：“由海南岛到雷州半岛，波及１６个县市，持续时间长达１０个月，罹病人数超过３０００例。“
　　
　　◆解剖学的神话与心理上的反应◆
　　
　　肉体与精神、躯体与心理或身与心，甚至物质与意识一直被当作完美的对比，经过无数的嘴巴传诵过无数遍了，但今天我们才发觉，对于二者之间的微妙关系，实际上我们仍知之甚少。这样，不仅旧的迷信不能够彻底打破，新的迷信反会打着各种各样的招牌四处愚弄人们的良知。在这一点上，缩阳症就是一个好例子。
　　
　　从人体解剖上来说，男子的阴茎不可能缩入腹内，女子的乳房也绝不会缩进胸腔，但患者的确能体验到一种特殊的感受，即阴茎或乳房阴唇缩小并缩入腹内或胸腔而致死。所以每遇病发，病人或亲人总是先紧揪住阴茎以使病人放心，他的阴茎还没有完全陷进去----尽管阴茎的实际尺寸变化并未超出生理的范围。
　　缩阳症的常见临床症状是焦虑、紧张、心烦意乱、怕死感、心悸、全身发冷、阴茎抽动、阴茎麻木、阴部发凉及阴茎缩入感等。
　　
　　　　海南岛民间治疗缩阳症的传统方法是给病人灌辣椒汤（０．５～１．５斤）或用辣椒（或其他任何“阳“性丰富的东西如大蒜、生姜等）涂擦阴部或乳房。所有病人事后均称当时吃辣椒汤根本不觉辣味，等感觉辣味时，发作很快终止。“正是由于民间采用的这种不科学的处理方法，而造成不良后果“，郭莲舫、戴君君在《心理与疾病》（夜读丛书）中写道。还有的学者认为缩阳症是一种“与社会文化背景有密切关系的心因性精神障碍“或“流行性癔病“，但都忽略了此症浓厚的性的色彩，因而至今无人能回答著名精神病学家莫菲博士的疑问：“根据它在中国的情况，把它当作一种独立的病症也好，看作是焦虑性神经症的一种表现形式也罢，有一个问题则是回避不了的，这就是：为什么它在中国社会如此有生命力而在别的社会却闻所未闻？“
　　
　　缩阳症病人的自身感受如何？请看下面的病例（根据伊立克“缩阳流行病：历史回顾及其在中国南方的新爆发“）：
　　
　　病例一：男，１８岁，单身，来自保满村（音译）的农校学生。
　　
　　５月２０日晚，我在半夜醒来感生殖器又痛又麻。我伸手摸阴茎，觉得阴茎不在了，只剩下一个手指节大小的一点儿，它正在缩小，消失。我高喊“救命“，家人及邻居一齐来抓住我的阴茎。他们用鱼网罩住我，并用桃树枝子抽打我的全身。但不打我的头。他们说已把鬼套在网中了，是个母狐狸精，专收男人阳具。他们边敲鼓放鞭炮边抽打，并大声斥呵：“狐狸精，离开他！“他们使劲拽我的阴茎。用桃树抽我不痛，但拽阴茎有点痛。过了一小时左右的时间，我觉得好多了。但到凌晨两点，我又觉得阴茎在缩入。他们重复刚才的做法，直到把狐狸精“打死“，我的阴茎才出来了。现在我的一切正常。这到底是怎么回事？

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